在人們學西方哲學的人看上去，德國社會學或德語文學最少占了近代社會學的一大半。萊布尼茲、康德、黑格爾，直至叔本華、馬克思主義、尼采、胡塞爾、海德格爾、維特根斯坦，這種思想家都被認作是頭等關鍵的思想家。人們變小范疇，只講古典風格時期，從康德到黑格爾。

　　即便如此，題型還是很大，特別是在是過深。因此我想要還是講些通常的，講下德國古典哲學的文化的特點文化實際意義。德國的第一位關鍵的哲學是萊布尼茲（1646－1716）。他是德國人，都是思想家，叫他"德國思想家"或許錯不上，只有理應說，萊布尼茨歸屬于歐州而并不是歸屬于德國。事實上他的絕大多數經典著作是用拉丁文和德文發布的。

　　那時候歐州的布局就這樣的，中華民族都還沒費希特之后注重的那類明顯實際意義。世界各國皇室中間的聯婚，世界各國皇室中間的血源詛咒聯絡，世界各國文人墨客中間的聯絡，超過一整片土地以內社會階層中間的聯絡。新教和天主抗爭，因此比國家間的抗爭更關鍵。萊布尼茲歸屬于歐州，還由于他遭受德國觀念的危害不大，由于在萊布尼茲成才時，德國沒什么社會學，那時候的文明行為地區關鍵在荷蘭、英國及其西班牙。再早是在意大利。

　　在德意志這方面農田上，是幾十個小公國，都住了些農戶，科學研究不比較發達，文化藝術也很落伍。萊布尼茲自己盡管在德國大學受的文化教育，拿的博士研究生，但20歲時就趕到羅馬，并曾瀏覽英國和西班牙，這期內他結交了許多關鍵角色，如思想家Malebranche，神學家Arnauld，西班牙科學家惠更斯，也有斯賓諾莎。萊布尼茲為世孰知的貢獻，類似全是他在歐洲的那時候做出去的，他創造發明了這種計算方式，比帕斯卡爾所創造發明的再進一步，能作開方，因而變成英國皇家學會vip會員。微積分都是這一時期創造發明的。

　　歸國后，他寫了許多稿子，這種稿子大多數是用德文和拉丁文寫的，由于那時候德國人沒學歷，深奧的社會學和科學研究沒有什么人讀，用戶都會歐洲呢。只有，萊布尼茲那時候對歐州的危害也很有限公司。那時候，全部德國文化就沒什么危害，那時候英德和德國間有個極大的文化藝術起伏，文化藝術是以西往東流，從英德往德國流，不容易有英德定代表人到德國尋找大學問。

　　萊布尼茲和牛頓晚年時以便微積分的發明權打過這場出名的糾紛案，后代歷經細膩的資格證書，確定她們是分別創造發明分別的。并且萊布尼茲設計構思的標記較為好，人們如今應用的微積分標記大部分是以萊布尼茲這一路上傳下的。但是那時候大家感覺在德國這一地區，怎能許多人來和牛頓爭呢？因此都對萊布尼茲印像很壞，甚至之后他的恩主漢諾威的Brunswick公爵到英國去當君王喬冶一生，卻沒有帶著他去，怕英國人抵觸。

　　萊布尼茲那時候在漢諾威當圖書管館長，專業知識博大觀念刻骨銘心貢獻極大，但那時候對全世界危害并不大?；蛟S后人的觀點不一樣了，人們如今都了解萊布尼茲是最關鍵的思想家之首，都是最關鍵的生物學家之首。萊布尼茲以后，有個沃爾夫學派，沃爾夫比萊布尼茲小30歲，覺得萊布尼茲為教師，這一由他造就的沃爾夫學派被覺得是一個折衷主義學派，在挺大水平上把萊布尼茲的社會學變為了這種四平八穩的教材管理體系，處理德國始終處理到康德出現。

　　在沃爾夫學派處理德國的很多年中，沒什么非常關鍵的教育家出現。下邊這每段德國文化觀念的歷史時間，我想要用歌德的2個時代來標志。一要歌德21歲的時1候，1770年的狂飆突進運動，另外是歌德過世的時代，1832年。這十年是德國文化的全盛期。

　　DerSturmundDrang是德國的一個重特大的文化藝術健身運動，關鍵的參加者有歌德、赫爾德爾、克令格爾、楞茨那樣大量人，在其中最為關鍵的、今日人們依然每個人都了解的，毫無疑問是歌德和赫爾德爾?？耢N進關鍵是個文學運動，并不是今日要講的內容，我只想講一講到1770年里德國的文化藝術情況就是說哪些的。

　　從萊布尼茲傳下，德國文化界沒什么非常突顯的角色，但是人毫無疑問要以外，一個是萊辛，一個是康德?？档履悄?1歲，但還是一個遠居邊境鮮為人知的專家教授，也要等12年才寫出并發布他的大經典著作《純粹理性批判》。1770年之前這每段，萊辛是德國文學界中惟一較為關鍵的角色，那一年他41歲，早已發布了《寓言》、《拉奧孔》、《漢堡劇評》等經典著作。

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